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  • 浅论银川海宝塔寺和承天塔寺“卧佛”象征的“天”

    ，俗称北塔。承天塔寺位于银川市西南，俗称西塔。同时也要注意在今天浮躁而功利的社会里，来自集体盲目追随公开标榜西夏，银川承天塔寺被从历史上割裂说成为西夏建筑。同样两寺院坐西朝东，海宝塔寺正门是三间歇山...

    赵明景

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895760.html

  • 历代禅诗100首

    　　81 一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。 　　（祖印明禅师诗） 　　82 黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。（西塔禅师诗） ...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html

  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    在寺内东西两侧建立两块石碑，前后各镌满、汉、蒙、藏四种文字。崇德五年（1640年），又在沈阳四个城门外，建了东塔永华寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺以及北塔法轮寺。实胜寺以及四塔的建立表明了后金政权对喇嘛教...妻室”，令其还俗等措施。　　12.崇德五年（1640年），皇太极特敕工部兴建护国寺塔，为夺取全国政权作舆论准备。在沈阳四个城门外，建立了四庙、四塔，即东：永华寺，俗称东塔、西：延寿寺，俗称西塔、南：广...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html

  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    西元679年)式的伽蓝配置(图十八)，于伽蓝中轴线上配著南大门、中门、金堂、讲堂，从中门派出的回廊，围绕著讲堂，于金堂前面左右，是并置著东塔和西塔两塔的双塔一金堂式。这形式可见于感恩寺址(西元681年...680年)式型(图二十)和于8世纪后半出现的东大寺(西元751年)式型(图二十一)。在庆州四天王寺的伽蓝于金堂前面的左右，并置著东塔和西塔的两塔，于最正面因可礼拜金堂的大佛像，可以看出从塔中心的佛教移行...

    (韩国)李兴范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392669540.html

  • 香港第二届供佛斋天礼忏祈福胜会将举办

    更有香严智闲、西塔光穆、资福如宝、南塔光涌等，承其法脉，绩演宗风。至六世以后，传承不明，乃有沩仰宗“五世而斩”之说。实则不然，自灵佑开山，到宋之崇宁、明之正统中兴，乃至清之慧山超海的复兴（慧山住持...

    佚名

    |灵山海会再现香江|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0701146894.html

  • 吴越之地的舍利文化

    指舍利、发舍利以及舍利子。太元十六年（391年），孝武帝将西塔加盖为三层，与东塔对称。隋阳帝在位（605-617年）时，为求保佑，将长干寺内的佛舍利掘出，安放到洛阳日严寺塔下地宫中。唐高祖武德七年（...

    宫哲兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483041397.html

  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    系公元1666年、清康熙五年仿宋建筑，面积654平方米。坛为圆形，计分五层，坛上的立柱和四面雕梁之上，有24尊木雕的飞天乐伎。　　大殿东西两侧相距约200米处各有一塔，东塔名镇国塔，西塔名仁寿塔。这两...

    文 稷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054042587.html

  • 初识沩仰宗

    衰亡也较早。慧寂的法嗣有西塔光穆、南塔光涌等十人。光穆传资福如宝、宝传资福贞邃，前后四世而法系不明。光涌也只传芭蕉慧清，清传逞州继彻而绝。此宗的法脉，大概历时一五０年。（黄忏华）　　◎　附：乃光〈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07462653507.html

  • 南朝四百八十寺——中国佛教建筑史话之三

    载若思造西塔，并请廙画。”按东晋元帝时为公元317至322年之间，较之有双塔浮雕石刻的大同云冈石窟之开凿时期，尚早约一百五十年左右；至于双塔的位置究在何处，因文献记载不详，甚难明了，不过既称东塔、西塔，殆即...

    孙宗文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014955640.html

  • 日本净土宗的判教论和中国祖师观

    著名史书《扶桑略记》的作者。源空跟他学习天台三大部――《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》等，并从他受戒。三年后，源空投到西塔黑谷睿空的门下，听他讲授源信的《往生要集》，并受传净土法门。睿空对他...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313479503.html
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